巾帼_刘伯温一句解一肖中特,百度百科

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  巾帼是一个汉语词汇,拼音是jīn guó。叙理是古板妇女的头巾和发饰,借指妇女。巾帼原是古时的一种配饰,宽大似冠,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成百般簇新时势,外裱黑色缯帛或彩色长巾,行使时直接戴在头顶,再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。出自《晋书·宣帝纪》:“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑拨,帝( 司马懿 )不出,因遗帝巾帼妇人之饰。”

  巾帼的种类及神气有多种,如用修长的马尾成立的叫“剪耄帼”;用黑中透红表情制作的叫“绀缯帼”。先秦时候,男女都能戴帼,用作金饰。到了汉代,才成为妇女专用。三国时有有名的一出戏:诸葛亮出斜谷向司马懿挑战,但后者避而不出,诸葛亮便用激将法,派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”,以示羞辱。巾帼厥后实行为女子的代称,此刻已是对妇女的一种尊称。

  诸葛亮数毁谤,帝( 司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。——《晋书·宣帝纪》

  《晋书·宣帝纪》:“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑衅,帝( 司马懿 )不出,因遗帝巾帼妇人之饰。”

  《书·东夷传·高丽》:“庶人衣褐,戴弁。女子首巾帼。”后因认为妇女的代称。

  清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》:“媪亦以陶椀自酌,谈饮俱豪,不类巾帼。”

  “巾帼”由来古时间的贵族妇女,常在举办祭奠大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着少少金珠玉翠制成的珍贵金饰。巾帼的种类及心情有多种,如用修长的马尾缔造的叫“剪耄帼”;用黑中透红颜色发明的叫“绀缯帼”。因巾帼这类货色是古代妇女的高雅装扮,人们便称巾帼须眉为“巾帼好汉”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

  释源:《三国志·魏志·明帝叡传》裴松之注引《魏氏年龄》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。”

  说解:帼,妇女头发上的首饰。巾帼,妇女的头巾和头发上的化装物。蜀汉丞相诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿好像妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。

  巾帼是古人欺骗的一种首饰,宽阔似冠,高耸显眼,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成百般稀罕形势,外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰,戴在头上,九阳神功起先下载-QQ下载站摇钱树心水伦坛232970,。罩住前额,围在发际,两侧垂带,结在项中,勒于后脑。既不是于发式,也区别于裹巾,而且或许随时取下(如脱帽),也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦光阴,男女都能戴帼,用作饰物。到了汉代,才成为妇女专用。《夜读拾得录(101)·千虑一失》一文中,提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼,就是讥讽司马懿像个女人,不敢与蜀兵开战。司马懿固然受不了这样激将,但所有人并没有中诸葛亮的罗网。在汉代,宫廷贵族夫人戴帼,还算做一种礼仪。因而,巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉;近代民主革命家秋瑾,人赞她们是巾帼铁汉、巾帼豪杰,讲理就至极理解了。

  巾帼不易生计,儿女早已弃用。始终今后,人们能知此词,却未曾见过实物式样。四川彭山崖墓开掘出土一件摄裳行走状的女俑,头上戴着如冠的细软,罩在前额,勒于后脑,形象完备,这便是巾帼。还有汉墓出土的一件哺乳妇女,头戴巾帼,也很体面。

  假若是恪守史册排应当是妇好,商朝出名女将。名好,“妇”为亲属称呼。铜器铭文中又称“后母辛”。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辞标明,在武丁对周边方国、部族的一系列战役中,妇许多次受命代商王征集兵员,屡任军将干戈疆场。曾统兵1.3万人攻羌方,俘获大宗羌人,成为武丁时一次开战率兵最多的将领。加入并指挥对土方、巴方、夷方等强壮交战,出名将领沚?、侯告等常在其麾下。对巴方开战中,引导沚?布阵设伏,断巴方军退叙,待武丁自东面击溃巴方军,将其驱入伏地,赐与围剿。是为中原战役史上纪录最早的伏击战。在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代,妇好还不时奉命控制祭天、祭先祖、祭神泉等各式祭典,500200黄大仙论坛 夜明珠高手论坛,又任占卜之官,为武丁统制全体的严浸成员。曾率兵跟班作乱搏斗。竭心勤勉卫戍跟班主阶级处理和特权,深受武丁宠幸,被封于当地,担当守土、从征的浸任。

  三国光阴,蜀国丞相诸葛亮率大军远说攻打魏国,与魏国大将军司马懿相峙于渭南。司马懿领会蜀军远道进兵,有诸多不便,蜀军肯定急着打仗求胜。以是依照军中,想以此拖垮对方军队。诸葛亮频频挑战,司马懿却稳如泰山,不予应战。诸葛亮便利用激将法,派人给司马懿送去“巾帼妇人之饰”,即妇女戴的头巾和发饰,意在讥笑司马懿不敢出来,不像个须眉汉。

  这一招居然灵验,司马懿上表向魏明帝曹睿吁请应战,但魏明帝不赞同,还派了一个叫辛毗的臣子手持代表皇帝的杖节到司马懿军中,名义上是军师,本色是要节制司马懿。其后诸葛亮又频仍到阵前毁谤,司马懿忍耐不了大家的叫骂嗤笑,措施兵出战,与之一决雌雄。但辛毗手持杖节立于军门,不许所有人出去,司马懿只好作罢。

  北魏老年,柔然、契丹等少数民族日渐强盛,他们不时派兵纷扰中国区域,劫夺财物。北魏朝廷为了对待他们们,不时大量征兵,加强北部界限的驻防。

  木兰荷戈谈的是那时一位巾帼硬汉-花木兰的故事。花木兰(412年-502年),北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城县)人,巾帼英雄,花木兰的事迹传布至今,中原古板民族俊杰,忠孝节义,以替父执戟击败入侵民族而知名宇宙,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一北方民歌的绝唱,但花木兰的姓氏、籍贯等,汗青并无确载。

  花木兰从小跟着父亲读缮写字,平常收拾家务。她还嗜好骑马射箭,练得一身好身手。有整日,衙门里的差役送来了征兵的叙述,要征花木兰的父亲去从军。但父亲年龄老大,又怎能执戟开仗呢?花木兰没有哥哥,弟弟又太小,她不忍心让老大的父亲去受罚,于是定夺女扮男装,代父荷戈。花木兰父母虽不舍得女儿出征,但又无他法,只好赞同她去了。

  花木兰随着部队,到了北方界线。她郁闷本身女扮男装的神秘被人创造,故此四处越发稳重。白昼行军,花木兰紧紧地跟上军队,从不敢落伍。黑夜宿营,她从来不敢脱衣服。交手的光阴,她凭着一身好身手,总是冲杀在前。投军十二年,花木兰屡修奇功,同伴们对她过度敬爱,表彰她是个勇敢的好男儿。

  战斗结束了,皇帝召见有功的将士,论功行赏。但花木兰既不想做官,也不想要财物,她只渴望获得一匹快马,好让她立即回家。皇帝怡然答应,并派使者护送花木兰回去。

  花木兰的父母据叙花木兰回头,绝顶欣喜,马上赶到城外去应接。弟弟在家里也杀猪宰羊,以致敬为国立功的姐姐。花木兰回家后,脱下战袍,换上女装,梳好头发,出来向护送她回家的伴侣们伸谢。伴侣们见花木兰原是女儿身,都绝顶惊讶,没想到联络战斗十二年的战友竟是一位艳丽的女子。

  木兰代父投军的故事很速就传开了。后人更将此编成歌谣通常散布。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉,巾帼不让须眉的谈法并传布至今

  【妇好】商朝国王武丁的细君,华夏史籍上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位彪炳的女政治家。她不只能够领导队列东征西讨为武丁拓展版图,并且还垄断着武丁朝的各类祭奠举止。于是武丁极端可爱她,她殒命后武丁悲痛不已,追谥曰“辛”,商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

  【花木兰】中原古板女豪杰,以代父执戟击凋零方入侵民族知名寰宇,唐代追封为“孝烈将军”,设祠纪思。在昆裔用意深化。其事迹被多种体例的文艺文章所显现,尤其是片子、电视剧多次浸拍,以至效用波及美国和全世界。

  【冼夫人】原名冼英(公元522年—公元590年),广东高州人,后嫁于当时的高凉太守冯宝。冼夫人拿手结识硬汉硬汉,公元550年,在参与巩固侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先,并认定全班人是安详乱世之人,551年,冼太夫人襄理陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功,册封冼太夫工钱“爱戴侯夫人”。公元557年,陈霸先称帝,陈朝立。陈永定二年(公元558年),冯宝卒,岭南大乱,冼夫人平定乱局,被册封为石龙郡太夫人。隋朝修树,岭南数郡共举冼太夫薪金主,尊为“圣母”。后冼夫人携带岭南众人归附,隋朝加封谯国夫人,去逝后追谥“诚敬夫人”。

  【唐高祖女平阳公主】(?年—623?年)唐高祖李渊的第三个女儿,也是李渊发妻窦氏(窦皇后)的爱女。她是一个真正的巾帼铁汉,才识胆略丝毫不失态于她的伯仲们。但她的名字和出寿辰期在记录其遗迹的《旧唐书》和《书》中没有纪录。

  【樊梨花唐太宗贞观年间人,父樊洪为西凉国(西突厥)寒江合守将,后投唐。与薛丁山结为配头,二人智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸攻击。在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、襟怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通强壮、文武全才的兵马大元帅。

  樊梨花是中原古板的一位巾帼铁汉。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩宛如还要深厚少许。在薛丁山征西之时,无一各异都要道到如此一位富有起义元气心灵而且敢于英勇查办理想爱情的守旧女子。故事叙的是在大唐贞观年间,也即是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等少少西北小国不愿接收唐王朝的料理,并以武力和唐王朝相抗拒。为此,唐太宗李世民酌定派薛丁山前往诛讨。整个对于樊梨花的传道便都形成在如斯一个史册背景上。

  樊梨花,美艳无双,武艺最高,全国无敌;虽受辱含冤,却阐发大义,顾全大局,以德报怨。她的景象是超常的,绚烂的,深化的,她所揭示的正是中原妇女壮大的独自于世的精神。

  【折太君】(即是历史上的佘太君),名赛花,西京大同人,乃后周四镇节度使折从阮之孙,永安节度使镇府州折德扆之女。折太君自幼随父折德扆镇守府州,特长骑射,配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧,弓马武艺拥熟,深知兵书,辅佐杨业屡立战功,官居云州查察使,号称杨无敌。

  【穆桂英】戏曲及小叙《杨家将》中人物。明熊大木小叙《北宋志传》和纪振伦小谈《杨家将遍及演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女,身手轶群、灵便勇敢,传叙有神女教学神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保接触,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一概接触卫国,屡建战功。佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,她五十岁尤挂前锋印,深化险境,力战番将,大获全胜。是中原古典文学巾帼俊杰的模范气象。

  【梁红玉】(1102—1135年),史书中不见其名,只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》:“奴家梁氏,小字红玉。父亡母在,占籍教坊,东京人也。”宋朝有名抗金女强人。祖籍安徽池州,生于江苏淮安。后结识韩世忠。梁红玉感其恩德,以身相许。韩赎其为妾。原配白氏死后成为韩的正妻。

  【秦良玉】(1574—1648年)明朝晚年战功卓著的女性军事统帅、民族豪杰、军事家。曾率“白杆兵”参预平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆(张献忠)诸役。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。

  2011年“三·八”专程节目《巾帼》,始末对二十年来巾帼筑功评选行动中出现出来的进步广泛和先辈私人的集中表现,揭示了“创先争优、巾帼建功”活动在外传、教授、激发、凝聚妇女积极参与社会主义当代化创办方面阐述的严沉感化和丰硕效益。节目将拔取20年间巾帼筑功哨兵中浮现出来的样板人物,以怪异的视角阐明和陈诉巾帼筑功标兵们精深了得的不凡人生,以全体的故事论据张开对天下妇联巾帼建功评选举止的褒赞。

  独霸人张越,以纪录者的身份走访寰宇各地“巾帼修功”多数、进步个人、尖兵,在镜头的清晰记录下,一个个鲜活的巾帼筑功哨兵的情状和故事将被搬上荧幕,她们跨地域、跨行业、跨民族、极具性格、富含情绪的建功阅历和人生故事将是对华夏女性特色最完整的诠释,同时也照射出1991年到2011年20年间华夏社会的昌盛变迁。